Alsharq News الشرق نيوز
مقالات مشابهة
فراس علاوي
مجتمع الفيس بوك وحملات الشتم الجماعي
ربما لم يكن في بال مارك زيكربرغ عندما صمم موقع الفيس بوك أن يأخذ هذا الصدى الواسع والانتشار الكبير فهو أراد له أن يكون كما سماه وسيلة تواصل اجتماعي
لم يدر بخلده أنه سيكون شرارة تشعل نار ثورات تسقط أنظمة وتغير التاريخ والجغرافية
لكن يبقى للثورة السورية ميزتها فالفيس بوك تحول إلى عنصر رئيسي فيها وأصبح هناك من يسمون معارضة الفيس أو ثوار الفيس كذلك هناك مؤيدو الفيس أو شبيحته
المشكلة ليست في أن هذه الثورة التقنية قد فتحت فضاءات واسعة وأمام الجميع لفرض أرائهم مهما كانت كذلك فقد أصبحت القدرة على التواصل ممكنة وسهلة وبذات الوقت نشأ عنها مشاكل عديدة بسبب الاختلاف في الثقافة والفكر وفي القدرة على استنباط الحلول للمشكلات التي تمر بها الثورة
تحول الجمهور السوري إلى مجتمع افتراضي منقسم على بعضه البعض بين موالاة ومعارضة ثم لم يلبث هذا الانقسام أن كشف عورات كثيرة في ذلك المجتمع
فلا يكاد يطرح موضوع للنقاش حتى تبدأ حفلات الردح والشتم الجماعي ومن كلا الطرفين فتضيع الفكرة وتغيب لغة العقل وتفقد المصداقية في دليل سقوط أخلاقي كبير
مجتمع لايملك ثقافة الاختلاف ولا يعرف كيف يعبر عن رفضه أو تقبله للآخر دون تجريح أو سب وشتم
هذه الثقافة لم تقف عند حد المعارضة والموالاة بل انتقلت في كلا المعسكرين إلى فئات أخرى
فجمهور المعارضة الموجود على الفيس وللأسف يوجد بينه مثقفين وفنانين وكتاب ينجرون لذات المكان من حيث كلمات السب والشتم وكذلك استحقار الآخر
جمهور وسائل التواصل الاجتماعي وخاصة الفيس بوك والواتس آب بدأوا يشكلون ربما أوراق ضغط ورأي عام
وهنا المشكلة الأكبر
طبعا ليس تعميماً ولكن على الغالب فإن أي رأي يطرح يجد صداه على هذه الصفحات والتي يمكن توجيهها بسهولة في ظل غياب الوعي الثقافي والسياسي عند الكثيرين من مستخدميه عدا عن الفوارق العمرية بين مستخدميه
مسألة واحدة تطرح قد تأخذ أبعاداً لم يكن من المتوقع أن تأخذها رغم طرحها السطحي لكن التوجيه الإعلامي لها وطريقة تناولها هي ما تعطي لهذه المسألة قيمة إعلامية لا تستحقها
الاختلاف المعرفي والثقافي والبون الشاسع بين مستخدمي هذه الصفحات يجعل من الشخص تشكيل مجموعات ضغط وتوجيهها عن بعد من خلال الدعاية السوداء
المشكلة أن تناول أي فكرة لا يتم عن طريق النقد البناء والتشريح الحقيقي لطبيعة الفكرة إنما ينتقل الحديث لشخص صاحبها وانتماؤه الفكري والإثني فيتناسى الكثيرون الفكرة التي ربما لا يفهم الكثير منهم الهدف منها في حين يتناول صاحبها بالتحليل الذي يصل لحد السب وربما التخوين أو لشخصنة الموضوع
رؤية أخرى حملها هذا المجتمع الافتراضي وهي تصنيف الناس حسب انتماؤهم العرقي والديني وبالتالي محاسبتهم على هذا الأساس وليس على أساس أفكارهم أو القيمة التي تحملها هذه الأفكار
التكفير والاتهام بالإلحاد والتخوين والاتهام بالردة وكذلك الاتهام بالإرهاب والعنصرية والطائفية والمناطقية وغيرها الكثير هي تهم جاهزة لكل من يخالف الآخر
فأي فكرة تطرح لا تلبث أن تتحول إلى حفلات من الشتم والسب الجماعي الذي يساهم به الجميع
كذلك فإن النظام وهو الطرف الأكثر تنظيماً بالنسبة لهذه المسألة قد وجد فيها فرصة ذهبية فأخذ يوجه وعن بعد هذا الرأي العام الذي بدأ بالتشكل
مستخدماً فرضية الإشاعة والإشاعة المضادة كذلك فقد كانت بوالين اختبار للكثيرين
هذه الاختبارات التي سقط فيها كثيرون أخلاقياً وفكرياً
المشكلة الأساسية في هذا الفضاء أنه بدأ يؤثر وبشكل ربما سلبي على الكثيرين خاصة في دوائر صنع القرار التي رأت فيه سبيلاً لإرضاء شريحة واسعة هي شريحة تبقى مها حدث إفتراضية لا تقدم أي صورة صحيحة أو حقيقية لما يتم تداوله هذه الدوائر سقطت في فخ إرضاء هذا الواقع دون النظر إلى خلفياته أو مجمل معارفه
هنا تصاب هذه الدوائر بازدواجية في التعامل ففي حين تبحث هذه القوى عما يحقق أفكارها وقناعاتها الفكرية والسياسية تبقى عينها على مجموعات الضغط الفقيرة معرفياً لكنها بذات الوقت الأكثر انتشاراً وقدرة على التعبئةوفي ظل الانقسام الحاد بين جمهور هذه الوسائل والتقلب الحاد في مزاج مرتاديها تبقى المشكلة في كيفية جعل هذه الطاقات طاقات موجهة
دون تحويلها إلى مجتمع فوضوي بعيد عن الحقيقة سهل الانقياد يتأثر بالشائعات أكثر من الحقائق
لأنه يرى فيها طريقاً سريعاً للوصول والتعبير على عكس الحقيقة التي تحتاج فكرة إيصالها إلى البحث والعمل
فهل سيكون مجتمعنا القادم مجتمع افتراضي يحقق مساواة في الحضور وضياع في القيم ويحقق مساواة من نوع آخر بين من يملك خزاناً فكرياً ومعرفياً كبيراً وتجربة ذات قيم ودلالات وبين فقير فكرياً ومفلس اجتماعياً وربما قيمياً لكنه يملك نفس فرصة الحضور التي يملكها صاحب التجربة هل سيكون تأثير مجتمع التواصل الافتراضي كبيراً بدون معايير وبدون انضباط حتى ذلك الوقت سوف نبقى نشاهد حفلات الردح والشتم والسب بسبب أو بدون سبب
فهو مجتمع لا حدود له ولا ضوابط
